تبليغاتX
مردم شناسی
آدریان جانسون:قرن بیست و یکم قرن انسان شناسی است

مردم شناسی

anthropology-iran

درباره ناصر فكوهى
انسان  شناسى شهرى
208944.jpg
ناصر فكوهى
متولد ۱۳۳۵ تهران
- تحصيلكرده دانشگاه پاريس در رشته جامعه شناسى و انسان شناسى سياسى
- اخذ دكتراى انسان شناسى از دانشگاه پاريس
- رئيس انجمن انسان شناسى ايران
- برنده جايزه پژوهش بين المللى برگزيده درسال ۱۳۷۷
- مدير گروه انسان شناسى دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران
- برخى از آثار او عبارتند از تأليف كتابهايى چون خشونت سياسى ، اسطوره شناسى سياسى ، تاريخ انديشه ها و نظريات انسان شناسى و ترجمه افسانه هاى شرقى اثر مارگارت يورسنار، زندگانى تولستوى اثر رومن رولان، امپراتورى نشانه ها اثر رولان بارت، قوم شناسى سياسى اثر رولان برتون، محكومان ، مبارزه طبقاتى در شوروى اثر شارل بتلهايم، انسان شناسى شهرى ، ملت و ملت گرايى، دولت ملى و آينده آن و...

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت 18:18  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

درباره محسن ثلاثى
ترجمان جامعه                                                                     278313.jpg
محسن ثلاثى ، جامعه شناس و مترجم
متولد ۱۳۲۴ بابل ‎/ تحصيلات ابتدايى و متوسطه در زادگاه ‎/ادامه تحصيل در رشته جامعه شناسى ‎/ از مترجمان شاخص حوزه علوم اجتماعى‎/عضو هيأت علمى دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران ‎/تقدير شده دربيست و دومين دوره كتاب سال جمهورى اسلامى ايران‎/ پژوهشگر مورد تقدير سازمان ميراث فرهنگى
برخى از آثار ترجمه او عبارتند از:
«جامعه نو» نوشته اى.اچ.كار و به دنبال آن ‎/ «خرد و انقلاب» از ماركوزه، نشر نقره‎/، «اسلام و سرمايه دارى» نوشته ماكسيم رودنسون‎/، «كالبدشكافى چهارانقلاب» از برينتون‎/، «نظريه جامعه شناسى در دوران معاصر» ‎/ «توتاليتاريسم» از هانا آرنت؛ جاويدان، اسفند ۱۳۶۳.
نظريه هاى جامعه شناسى در دوران معاصر،جرج ريتزر، تهران، انتشارات علمى، ۱۳۷۴
زندگى و انديشه بزرگان جامعه شناسى لوئيس كوزر. ‎/كالبد شكافى چهار انقلاب، كرين برينتون؛ انتشارات نشر نو. ‎/انقلاب فرانسه و رژيم هاى پيش از آن، الكسى دتوكويل ؛ انتشارات زرين. ‎/ فلسفه و انديشه سياسى سبزها، اندرو دابسون .‎/ سامان سياسى در جوامع دستخوش دگرگونى، ساموئل هانتينگتون؛ نشر علم، ۱۳۷۵.‎/ جامعه شناسى دين ، ملكلم هميلتون؛ نشر تبيان ، چاپ اول، ۱۳۷۷ .‎/ روش تحقيق كيفى در جامعه شناسى، سيلورمن(ديويد)؛ انتشارات تبيان، ۱۳۷۹.‎/ روش هاى تحقيق كيفى از سيلورمن؛ ۱۳۷۹.‎/پيامدهاى مدرنيت ،آنتونى گيدنز .‎/فراسوى چپ و راست ، آنتونى گيدنز.
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هفتم آبان 1386ساعت 19:12  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

درباره سيداحمد وكيليان
درهزارتوى                                                                                      240891.jpg
فرهنگ مردم
- سيداحمد وكيليان مردم شناس و پژوهشگر ادبيات شفاهى و فرهنگ عامه
متولد ،۱۳۲۶ شيراز
- كارشناس ارشد فرهنگ و زبان هاى باستانى از دانشگاه تهران
- عضو انجمن بين المللى فولكلور و قصه شناسى
- برنده كتاب برگزيده سال ۲۰۰۰ در مسابقات بين المللى انجمن فولكلور ايتاليا بخاطر كتاب متل ها و افسانه هاى ايرانى
- پژوهشگر نمونه راديو در سال ۱۳۸۳
- مدرس دانشگاه صدا و سيما
- صاحب امتياز، مديرمسؤول و سردبير فصلنامه فرهنگ مردم
- سردبير و نويسنده برنامه فرهنگ مردم در راديو
- همكارى با مرحوم انجوى شيرازى در تأسيس واحد فرهنگ مردم صدا و سيما
- برخى از آثار وى عبارتند از: سرزمين افسانه ها، حضرت على و قصه هاى عاميانه، متل ها و افسانه هاى ايرانى، تمثيل و مثل (جلد دوم)، رمضان در قصه هاى مردم ايران، قصه هاى مردم، مشدى گلين خانم، محرم و فرهنگ مردم و...

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386ساعت 18:45  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

برانيسلاو مالينوفسكي
[ محسن مباهی ]

مالينوفسكي در لهستان متولد شد و از عرصه علوم فيزيكي وارد حوزه مردم شناسي شد . او درجه دكتراي خود را در رياضيات وفيزيك از دانشگاه لهستان دريافت كرد و سپس با مطالعه كتاب " شاخه زرين " فريزر چنان به انسان شناسي علاقه مند شد كه علوم طبيعي را فراموش نمود و براي تحصيل انسان شناسي به انگلستان رفت. به اين ترتيب او دومين دكتراي خود را در رشته انسان شناسي از دانشگاه لندن دريافت كرد و براي تداوم تحقيقات مردم نگارانه خود به جزاير " تروبرياند " مسافرت نمود و اكثر سال هاي جنگ جهاني رادر آنجا به سر برد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیستم آبان 1386ساعت 11:13  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

این صفحه در نظر دارد تا گنجینه ای از آداب و رسوم و باورهای مردم را تهیه نماید . به یقین این گنجینه می تواند در حفظ هویت فرهنگی ، برنامه ریزی های فرهنگی ، آموزشی ، اقتصادی و... مفید باشد؛ به شرط آنکه برنامه ریزان ، نقش جامعه شناسان ، مردم شناسان و تحلیل گران مسائل اجتماعی را در برنامه ریزی ها و توسعه و تعالی جامعه باور نمایند. و در مقابل ، این اندیشمندان ، دانسته های خود را بومی نموده و از علم ترجمه ای به تولید علم بومی برسند؛ بومی نه به معنای محدود کردن علم ، بلکه به کار گیری تئوری ها و نظریات در مسائل اجتمای کشور و سنجش تئوری ها در این جامعه و رسیدن به تئوری های جدید با توجه به شرایط خاص جامعه مورد تحقیق.

بنابراین انتظار می رود با ارسال مطالبی پیرامون آداب و رسوم و باورهای شهر و یا روستایتان ، ما را در این مهم یاری فرمایید. 

+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم آبان 1386ساعت 17:52  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

جشن تيرگان

دکتر محمود روح الاميني

در ايران از کهن ترين زمان، در هر ماه جشني که نام آن ماه را داشت، برگزار مي شد. ازاين جشن هاي دوازده گانه تـنها جشن تيرگان با نام تيرماه سيزه شو ( شب سيزده تـيرماه) هنوز در مازندران برگزار مي شود. ولي برگزاري جشن هاي ديگري چون فروردين گان، ارديبهشت گان و.. به دست فراموشي سپرده شده است.  انتخاب روزهاي جشن بدين شيوه بود که چون در تـقويم کهن هر يک از سي روز ماه را نامي است که نام دوازده ماه نيز در شمار آن سي نام است، جشن هر ماه در روزي بود که نامش با نام ماه يکي بود. و نام ها متعـلق به سي فرشتهً نگاهبان  روزها و ماه ها است. جشن تيرگان روز سيزدهم ماه تير ( روز تير ) است. 

   


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم آبان 1386ساعت 15:18  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

در ایران باستان ، هر روز ماه نامی داشت.  در روزی که نام آن روز و نام ماه یکی می شد ، آن روز را جشن می گرفتند.مثلا سیزدهم هر ماه را تیر می نامیدند. بنابراین در روز سیزدهم تیر که نام روز و نام ماه ، تیر یبود ، جشن تیرگان برپا می شد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم آبان 1386ساعت 8:25  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

عمادي

 
  رجبعلي مختارپور      
  برگرفته از: جهان كتاب ش 175   
 
  مشدي، رابين هودي از جنگلهاي مازندران
رجبعلي مختارپور

روياهاي ببرعاشق. اسدالله عمادي. تهران : اشاره، 1382. 557 ص. 2750 ريال.
نسل ما مشدي را از سالهاي پر تب و تاب ابتداي پيروزي انقلاب مي‌شناسد. در شرايط انقلابي حاكم،‌ گروههاي سياسي در هر منطقه به دنبال پيدا كردن «رابين هود»هايي بودند كه مردم منطقه با آنها آشنا باشند، از آنها اسطوره مي‌ساختند و شعارهاي خود را از زبان آن اسطوره بيان مي‌كردند. در مازندران، ابتدا مشدي‌پروري و پس از آن ياغيهاي ديگري مانند حامد گلوگاهي عمدتاً توسط گروههاي چپ مطرح شدند.
 
 
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه نهم آبان 1386ساعت 11:47  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

در باره اصغر عسگری خانقاه
فرهنگ                                                                                                      250149.jpg
انسان
اصغر عسگرى خانقاه
متولد: ۱۳۱۷خلخال
- تحصيلات ابتدايى و متوسطه به ترتيب در انزلى لنگرود و رشت
- دوره پارازينولوژى و مالاريا لوژى در دانشكده بهداشت دانشگاه تهران
- ادامه تحصيل در رشته داروسازى در كشور بلژيك
- اخذ ليسانس روابط عمومى و تبليغات از دانشكده علوم ارتباطات اجتماعى تهران۱۳۵۰
- اشتغال در اداره فرهنگ عامه
- اخذ معادل فوق ليسانس مردم شناسى عمومى از دانشگاه سوربن پاريس ۱۹۷۴
- اخذ دريافت فوق ليسانس مردم شناسى تخصصى از دانشگاه پاريس۱۹۷۵
- اخذ دكتراى انسان شناسى زيستى ازدانشگاه سوربن پاريس ۱۹۷۶
- نگارش مقالات متعدد در حوزه مردم شناسى و تار يخ از جمله:
زبان در معبر زبان شناسى و مردم شناسى ، ريشه هاى تاريخى و سنتهاى فرهنگى و اجتماعى مسلمانان آفريقا ، انسان شناسى خطوط پوستى در جمعيتهاى ايرانى، چهارشنبه سورى در روستاى جوپشت، بوم شناسى روستايى ايران، مردم شناسى و فرهنگ سكونت و...
- سردبيرى مجله «نامه علوم اجتماعى» از سال ۷۴ به مدت چند سال
- تدريس دردانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران از ۱۳۵۸
-برخى از كتب او عبارتند از :
مردم شناسى (روش ، بينش ، تجربه) نشرشب تاب، ۱۳۷۸
انسان شناسى زيستى (۲ جلد)
مردم شناسى روستاى قاسم آباد گيلان
شرق شناسى (شرقى كه آفريده غرب است) (ترجمه)
انسان شناسى عمومى و...
«ايرانيان تركمن،پژوهشى در مردم شناسى وجمعيت شناسى »،  انتشارات اساطير، ۱۳۷۸
فرهنگ مردم شناسى (فرانسه ، انگليسى ، فارسى)، اثر ميشل پانوف ۱) ، نشر ويس، ۱۳۷۸
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه پنجم آبان 1386ساعت 9:18  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

این صفحه در نظر دارد تا گنجینه ای از آداب و رسوم و باورهای مردم را تهیه نماید . به یقین این گنجینه می تواند در حفظ هویت فرهنگی ، برنامه ریزی های فرهنگی ، آموزشی ، اقتصادی و... مفید باشد؛ به شرط آنکه برنامه ریزان ، نقش جامعه شناسان ، مردم شناسان و تحلیل گران مسائل اجتماعی را در برنامه ریزی ها و توسعه و تعالی جامعه باور نمایند. و در مقابل ، این اندیشمندان ، دانسته های خود را بومی نموده و از علم ترجمه ای به تولید علم بومی برسند؛ بومی نه به معنای محدود کردن علم ، بلکه به کار گیری تئوری ها و نظریات در مسائل اجتمای کشور و سنجش تئوری ها در این جامعه و رسیدن به تئوری های جدید با توجه به شرایط خاص جامعه مورد تحقیق.

بنابراین انتظار می رود با ارسال مطالبی پیرامون آداب و رسوم و باورهای شهر و یا روستایتان ، ما را در این مهم یاری فرمایید. 

+ نوشته شده در  سه شنبه یکم آبان 1386ساعت 19:44  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  | 

 

درباره                                                                                           جلال الدين رفیع فر
انسان شناسى                                                                     210897.jpg
و تاريخ
دكتر جلال الدين رفيع فر
متولد ۱۳۳۰ تهران
دكتراى انسان شناسى از دانشگاه سوربن با گرايش پيش از تاريخ (فرانسه - پاريس) (۱۳۶۷)
- دانشيار گروه انسان شناسى دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران
-  مدير گروه انسان شناسى دانشگاه تهران به مدت چهار سال
-  رئيس انجمن انسان شناسى ايران به مدت سه سال
-  عضو پيوسته مركز ملى تحقيقات علمى فرانسه از سال ۱۹۹۲
-  مدير مسؤول مجله علمى - پژوهشى نامه انسان شناسى
-  معاون آموزشى دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران
-  بيش از بيست سخنرانى علمى در سمينار ها و كنفرانس هاى بين المللى و دهها سخنرانى در دانشگاه ها و سمينارهاى داخل كشور
-  انتشار بيش از سى مقاله علمى به زبانهاى فارسى، انگليسى و فرانسه در مجلات علمى و مجموعه مقالات سمينارهاى داخلى و خارجى
-  چاپ و انتشار چهار جلد كتاب (تأليف و ترجمه) به زبان فارسى در زمينه هاى مختلف انسان شناسى كه دو جلد از آنها به عنوان كتاب برگزيده و نمونه سال دانشگاه و برنده جايزه نيز شده اند. (در سالهاى ۷۵ و ۸۲)
ايرج اسماعيل پور قوچانى: بدون در دست داشتن اطلاعات باستان شناختى و پيشينه يك فرهنگ سخن راندن از فرهنگ بى معناست، فرهنگ ها به هر دليلى تابع يك سير تحولى هستند كه همان تاريخ است و باستانشناسى انسانشناختى در درك دقيق و صحيح از فرهنگ حاكم بر جامعه اى كه تاريخ كهن دارد (مثل جامعه خودمان) نقش بنيادى دارد. مهرگان امروز به شرح حال متخصصى از اين رشته اختصاص يافته است:
دكتر جلال الدين رفيع فر در شانزدهم بهمن ۱۳۳۰ در يك خانواده تهرانى در خيابان اميريه (ولى عصر)، چهار راه معزالسلطان متولد شد. دو برادر و يك خواهر كوچك تر از خود دارد.
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه یکم آبان 1386ساعت 19:27  توسط نعمت الله کاظمی فرامرزی  |